Feine und seltene feuervergoldete Bronze des Tianpeng Yuanshuai

Beschreibung:

China, Ming-Dynastie, 17. Jh.
H. 32,5 cm (ohne Stand)
Er steht in kämpferischer Haltung mit leicht gespreizten Füßen, seine acht Arme strahlenförmig um seinen Körper herum, wobei jede Hand ein anderes Attribut hält, er trägt einen Dhoti, der mit einem vorne geknoteten Band befestigt ist, einen Umhang, der über seine Schultern drapiert ist, wobei die Bänder um die Arme gelegt sind und die Enden an seinem Körper herunterfallen, Sein dreigesichtiger Kopf wird von einem weiteren Kopf gekrönt und zeigt einen grimmigen Gesichtsausdruck mit hervortretenden Augen unter hochgezogenen buschigen Augenbrauen, schmollenden Lippen und einer nach hinten gekämmten Frisur, die nur einige aufrechte Locken zeigt. Montiert auf einem Holzstand.
Sammlung J.C. Hans, Brüssel, erworben nach seinen Angaben am 12.12.1983 in der Galerie Falmange in Brüssel
Der Großmarschall Tianpeng gehört zusammen mit Zhenwu, Hei sha und Tianyou Yuanshuai zu der daoistischen Gruppe von Gottheiten, die als die Vier Heiligen (sisheng) bekannt sind. Ab dem 12. Jahrhundert wurde die Praxis ihrer Verehrung in den Großen Riten der Jugendlichkeit (Tongchu-Daten) kodifiziert, die zum Teil auf früheren Praktiken wie den Shangging-Schriften (Höchste Klarheit) aus der Zeit der Sechs Dynastien basieren. Vor der Song-Dynastie galt Tianpeng Yuanshuai als der Anführer der Vier Heiligen, und seine Kräfte durch Beschwörung anzurufen war eine wirksame Methode, um Geister und Dämonen zu vertreiben. Das Taishang Dongyuan Beidi Tianpeng huming xiaozai shenzhou miaojing (Wunderbares Buch der göttlichen Beschwörungen des Tianpeng, zum Schutz des Lebens und zur Beseitigung von Katastrophen, ein vom Kaiser des Nordens gesprochener höchster Dongyuan-Kanon) aus der Tang-Zeit war ein Ritus, der gläubige Anhänger vor der Apokalypse retten sollte. In der Ming-Dynastie war Tianpeng zu einer Begleitfigur von Zhenwu, dem Vollendeten Krieger, dem Kaiser des Nordens und der beliebtesten Gottheit des Daoismus geworden. Während die frühen Ming-Kaiser die Drei Lehren (Konfuzianismus, Buddhismus und Daoismus) unterstützten, waren sie persönlich in die Verehrung von Zhenwu eingebunden. Der Hongwu-Kaiser ordnete an, dass dem Gott an seinem Geburtstag und bei seiner Himmelfahrt Opfer dargebracht werden sollten, und der Yongle-Kaiser führte seine erfolgreiche Usurpation seines Neffen, des Jianwen-Kaisers, auf dessen Verehrung von Zhenwu zurück. Daraufhin ordnete er den Bau des gewaltigen Zixiao-Gong-Tempels auf dem Wudang Shan an und erhob ihn zum bedeutendsten der fünf heiligen Gipfel. Als der Yongle-Kaiser die Hauptstadt von Nanjing nach Peking verlegte, errichtete er außerdem einen Zhenwu-Tempel auf der nördlichsten Achse des Verbotenen Palastes. Mit der Unterstützung der Kaiser erreichte der Daoismus während der Ming-Dynastie seinen Höhepunkt und übertraf den Buddhismus an Popularität. Als Marschall der 36 Generäle, die Zhenwu beschützen, wäre Tianpeng Yuanshuai in den daoistischen Tempeln der Ming-Dynastie gut repräsentiert gewesen. Obwohl sein Aussehen leicht variiert, wird er meist mit drei oder vier Gesichtern dargestellt, mehrarmig, in einer Rüstung oder einem militärischen Gewand gekleidet und mit einer Reihe von Waffen und Werkzeugen in der Hand, die er zur Vernichtung von Dämonen und Geistern einsetzt. Dazu gehören das Schwert, die Hellebarde, das flammende Rad, der Spiegel, das Siegel, die Glocke, die Sonne und der Mond, das aufgerollte Seil und das Zimmermannssiegel, von denen einige auch auf der aktuellen Figur zu sehen sind. Vielleicht aufgrund ihrer vergleichbaren Funktionen wird Tianpeng ähnlich wie buddhistische Wächter- oder Weisheitskönige (Skt. Vidhyaraja, Ch: mingwang) dargestellt. Vergleichbare Darstellungen des Tianpeng Yuanshuai aus dieser Zeit sind in Wandgemälden aus der Ming-Zeit zu sehen, unter anderem im Royal Ontario Museum und im Yongle-Gong-Tempel in der Provinz Shanxi (siehe K. Tsang, Beyond Clouds and Waves: Daoistische Gemälde im Royal Ontario Museum, Toronto, 2013, S. 53, Abb. I-36). Tianpeng Yuanshuai in ähnlicher Form findet sich auch in einem Album mit daoistischen und buddhistischen Gottheiten aus der südlichen Song-Dynastie, das sich heute im Cleveland Museum of Art befindet (2004.1.11) - Leichte Gebrauchsspuren, minim. best.